引言：王国维在《人间词话》里有一个创举，就是提出境界论。在领略过王府“五重境”之通境、雅境、和境三重境界后，阅尽繁华，重归王府意境。王国维有云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。感悟了人生三境，看倦了城市浮华，不妨于尘世之中，寻一方诗意栖居，享受世家大宅带来的生活意境。传承世家礼序，礼序王府名门新亚洲风格建筑，彰显东方美学的风华典雅，传承国风文明的风骨情韵。将传统东方所赋予的静谧，在新亚洲风格中予以表达。宅以门户为冠带，王府大门中正威仪，正府第宅院之礼序；建筑门头对柱而立，显进院归家之礼仪；三进空间起承转合，遵名门世家之礼数；深墙阔院铜门高槛，为巧夺天工之礼制。灰墙白砖，内敛沉稳，含蓄低调，却给人一种强烈的视觉震撼。星月白洁净温润，赭石褐庄严沉静，结合玻璃的清透，共同描绘立面之高级，辅以东方挑檐屋顶设计，韵味悠长，个性鲜明，历久弥新。巴郡王府从选材到设计手法，追溯东方建筑精髓，整体风格端庄典雅，于天地间，将中式美学尽情释放，彰显世家风范。二、谁谓今日非昔日，端知城市有山林出则繁华环绕，入则宁静相随。中式园林是中式美学艺术的浓缩，它的美，刚柔并济，精妙绝伦。不论是古代园林的雅致还是现代园林的柔美，都沉淀于中国千年历史文化中。“曲径通幽处，禅房草木深”，有幸，在繁华之中，构筑王府大宅，共拥繁华与自然。“春有百花秋月，夏有凉风冬雪”，巴郡王府外享九寨山湖山大境，内有“两轴三街五苑”，皇家中正格局，移步异景，营造静谧雅致的悠居之境。巷道庭院，目光所及之处皆绿意，鲜花萦绕、林鸟啾鸣、枝叶繁茂、微风婆娑的树影构建古韵雅致的园林之境。世界再大，不过一处理想人居，数丈围墙，围合一方庭院，将雨打芭蕉、烛照海棠、月下对酌的诗意藏进生活。所有境界，皆化为府院中的岁月静好，坐拥人生逸趣。
引言：王国维在《人间词话》里有一个创举，就是提出境界论。在领略过王府“五重境”之通境、雅境、和境三重境界后，阅尽繁华，重归王府意境。王国维有云，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。感悟了人生三境，看倦了城市浮华，不妨于尘世之中，寻一方诗意栖居，享受世家大宅带来的生活意境。传承世家礼序，礼序王府名门新亚洲风格建筑，彰显东方美学的风华典雅，传承国风文明的风骨情韵。将传统东方所赋予的静谧，在新亚洲风格中予以表达。宅以门户为冠带，王府大门中正威仪，正府第宅院之礼序；建筑门头对柱而立，显进院归家之礼仪；三进空间起承转合，遵名门世家之礼数；深墙阔院铜门高槛，为巧夺天工之礼制。灰墙白砖，内敛沉稳，含蓄低调，却给人一种强烈的视觉震撼。星月白洁净温润，赭石褐庄严沉静，结合玻璃的清透，共同描绘立面之高级，辅以东方挑檐屋顶设计，韵味悠长，个性鲜明，历久弥新。巴郡王府从选材到设计手法，追溯东方建筑精髓，整体风格端庄典雅，于天地间，将中式美学尽情释放，彰显世家风范。二、谁谓今日非昔日，端知城市有山林出则繁华环绕，入则宁静相随。中式园林是中式美学艺术的浓缩，它的美，刚柔并济，精妙绝伦。不论是古代园林的雅致还是现代园林的柔美，都沉淀于中国千年历史文化中。“曲径通幽处，禅房草木深”，有幸，在繁华之中，构筑王府大宅，共拥繁华与自然。“春有百花秋月，夏有凉风冬雪”，巴郡王府外享九寨山湖山大境，内有“两轴三街五苑”，皇家中正格局，移步异景，营造静谧雅致的悠居之境。巷道庭院，目光所及之处皆绿意，鲜花萦绕、林鸟啾鸣、枝叶繁茂、微风婆娑的树影构建古韵雅致的园林之境。世界再大，不过一处理想人居，数丈围墙，围合一方庭院，将雨打芭蕉、烛照海棠、月下对酌的诗意藏进生活。所有境界，皆化为府院中的岁月静好，坐拥人生逸趣。